Institut de recherche sur la Résolution Non-violente des Conflits
Créé en 1984, l'IRNC a pour objectif de mener des recherches scientifiques pluridisciplinaires sur l'apport de la non-violence dans la résolution des conflits et donner un statut à cette approche. Ses réalisations : vidéos, publication des « Principes et Méthodes de l'Intervention Civile » (JM Müller - 1997) ; colloques; accompagnement de thèses de troisième cycle ; animation et conception de formation de volontaires de Paix.
Gandhi appartient à notre avenir
Jean-Marie Muller, 24 Avril 2008
Le 30 janvier 1948, vers cinq heures de l'après-midi, dans le jardin de la demeure où il réside à New Delhi, Gandhi se rend au lieu de la prière, un homme s'incline alors devant lui comme en signe de respect et tire sur lui trois balles de revolver. Gandhi s'affaisse et meurt aussitôt. Soixante ans après sa mort, quelle image les Occidentaux perçoivent-il de celui qui conduisit son peuple à l’indépendance ? Quelle idée se font-ils de la non-violence pour laquelle il vécut et mourut ? Certes, son nom et son visage nous sont devenus familiers et, cependant, sa pensée et son action nous restent largement méconnues. Généralement, nous nourrissons pour lui l'admiration lointaine que nous portons volontiers aux personnages que la légende a auréolés d'un halo de sagesse. Gandhi reste ainsi largement ignoré au milieu même de sa notoriété. Le prisme déformant de l’idéologie de la violence nécessaire, légitime et honorable qui domine notre culture nous fait encore percevoir la non-violence comme un idéalisme sans prise sur la réalité. Généreux, peut-être, mais irresponsable.
Gandhi faisait volontiers remarquer que la non-violence était aussi vieille que les montagnes. En effet, il n'a pas "inventé" la non-violence. Celle-ci s'enracine dans les plus anciennes traditions religieuses, spirituelles, philosophiques et sapientiales qui constituent le patrimoine universel de l'humanité. Gandhi revendiquera explicitement l'héritage des grands sages qui l'ont précédé dans la recherche de la vérité. Cependant, son apport est essentiel pour la compréhension de la non-violence. Il y a un avant et un après-Gandhi à la fois dans la réflexion philosophique sur le principe de non-violence qui fonde l'humanité de l'homme, et dans l'expérimentation politique des méthodes de l'action non-violente qui permettent la résolution pacifique des conflits [...].
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Jean-Marie Muller, 24 Avril 2008
Le 30 janvier 1948, vers cinq heures de l'après-midi, dans le jardin de la demeure où il réside à New Delhi, Gandhi se rend au lieu de la prière, un homme s'incline alors devant lui comme en signe de respect et tire sur lui trois balles de revolver. Gandhi s'affaisse et meurt aussitôt. Soixante ans après sa mort, quelle image les Occidentaux perçoivent-il de celui qui conduisit son peuple à l’indépendance ? Quelle idée se font-ils de la non-violence pour laquelle il vécut et mourut ? Certes, son nom et son visage nous sont devenus familiers et, cependant, sa pensée et son action nous restent largement méconnues. Généralement, nous nourrissons pour lui l'admiration lointaine que nous portons volontiers aux personnages que la légende a auréolés d'un halo de sagesse. Gandhi reste ainsi largement ignoré au milieu même de sa notoriété. Le prisme déformant de l’idéologie de la violence nécessaire, légitime et honorable qui domine notre culture nous fait encore percevoir la non-violence comme un idéalisme sans prise sur la réalité. Généreux, peut-être, mais irresponsable.
Gandhi faisait volontiers remarquer que la non-violence était aussi vieille que les montagnes. En effet, il n'a pas "inventé" la non-violence. Celle-ci s'enracine dans les plus anciennes traditions religieuses, spirituelles, philosophiques et sapientiales qui constituent le patrimoine universel de l'humanité. Gandhi revendiquera explicitement l'héritage des grands sages qui l'ont précédé dans la recherche de la vérité. Cependant, son apport est essentiel pour la compréhension de la non-violence. Il y a un avant et un après-Gandhi à la fois dans la réflexion philosophique sur le principe de non-violence qui fonde l'humanité de l'homme, et dans l'expérimentation politique des méthodes de l'action non-violente qui permettent la résolution pacifique des conflits [...].
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IRNC
14 rue des Meuniers
93000 Montreuil
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http://www.anv-irnc.org
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